新华网拉萨６月２８日电（记者王守宝 文涛）清早，蓝天上的白云映在古老盐田上，次仁曲珍走到澜沧江岸边，将盐池里的卤水装进木质盐桶，沿着盐田间狭窄小路蹒跚而上，背到盐田边并倾倒在上面。 

这就是西藏芒康县盐井盐田传统的晒盐武艺场景，有着上千年历史。这项武艺被列入国家级非物质文化遗产名录，用作晒盐的古老盐田也是国家级文物掩护单元。 

澜沧江流域绵延２０００多公里，却在西藏芒康纳西民族乡这一片不大的地方，自然天生一些特殊泉眼，流出的泉水含有较高盐分，当地黎民正是使用这种含盐量高的泉水，发现了撒播千年的晒盐武艺，并逐渐形成了几千块用于晒盐的盐田。 

澜沧江携带泥沙在河谷穿行，登高望去，如万匹骏马卷起滔滔黄土在峡谷间奔跑。相比这种壮观的气焰，江两岸，悄悄地耸立着几千块方格形状的盐田，大。雌矫椎剑保财矫撞坏，依山傍水，细细数来，盐田层层叠叠，可以累加到８到９层，像麋集的古老阁楼镶在山腰上。 

盐田的结构也很奇异，将几根到十几根不等的原木插在江岸地面，在上面横铺木板，再将澜沧江两岸山上的土壤铺洒在上面，以此形成盐田。

据当地黎民说，盐田使用的树木是在盐水里浸泡过的，很结实，耐侵蚀。盐田上面横铺的木板每隔一段时间会取下来，在卤水池里浸泡，这样木板中积累的盐分会释放到水中，可以进一步提升卤水池中卤水的含盐量。 

记者采访时正好是加达村对岸的上盐井村制品盐收获的时间，黎民将制品盐装进白色麻袋，一匹匹骡子或马驮着装满盐的白麻袋，沿着山腰间的崎岖山路前行，以这种方式将这些盐运送回家，让我们似乎再次看到古时间行走在茶马古道上的马帮。 

次仁曲珍说，以前，这片盐田是黎民维持生涯的主要泉源，黎民将产的盐用骡马驮运到左贡县、贡觉县等周边一些地方，或者更远的云南和四川等地，用盐来换取青稞、茶叶或者布匹等生涯必须品。可以说，这里的盐为黎民生涯水平提高做出了不行消逝的孝顺。 

时光划过千年历史。今天，这里的黎民依然有许多在从事晒盐事情，但时光流转也带来了现代化的新手艺，新的生产方式，古老文明也随着社会的生长潜移默化地发生转变。 

“以前，黎民背着一只装卤水的木质盐桶或者挑着弯弯的扁担，双方挂上盐桶，将卤水运送到盐田，现在，这种完全人工的武艺在这里已经不多见。”次仁曲珍感伤。 

在盐田，可以看到，黎民为了提供事情效率，已经使用了现代化的水泵在抽取卤水，机械与古老的盐田形成鲜明对比，远古和现代在这里交汇。 

同时，现代社会的生长带来的新机缘也改写着当地黎民的传统生涯方式。据纳西民族乡纳西村村民斯朗扎西先容，盐田产出的制品盐需要经由抽取或背卤水等多道法式，劳动强度较大，但收入低，因此，相较于从事传统的晒盐武艺，一些黎民心田倾向于选择外出务工。 

除了外出务工，有些村民还谋划了农家乐，纳西村的洛松顿珠是实验新致富方式的一位，靠着家里４００多平米的屋子，他开了家庭旅馆和小吃店，办起了农家乐，一年的收入可以到达十几万。在这些更高收入的激励下，传统的晒盐武艺似乎对他不再有很强的吸引力。 

古老的武艺，一段时光的缩影，一段社会生产力生长的写照。今天，现代科技一直生长，黎民经济泉源多样化的情形下，怎样平衡好古老武艺和现代社会的关系，让古老武艺能更久远地焕发生气，成为摆在所有芒康晒盐人眼前的一道问题。